Retos y desafíos del proclamado Rey Carlos III…

Por: Laura Ximena Orjuela N.

Bogotá, 13 de septiembre de 2022. El Rey Carlos III, proclamado formalmente en los pasados días como el nuevo monarca británico tras la muerte de su señora madre la Reina Isabel II, llega con grandes incertidumbres de lo que será su mandato, debido a los retos que supone la actualidad económica y geopolítica del Reino Unido, sumado a su edad y su personalidad.

¿Cuáles son los desafíos que tendrá que afrontar?

Por muchos años, las cualidades del nuevo rey se pusieron en duda ante el presente y futuro difícil que vive el Reino Unido. Para millones de ciudadanos, Isabel II era la última gran reina de una monarquía democrática, ahora la esperanza está puesta en Carlos III para lograr la continuidad de la corona en un país que está cada vez más fragmentado. Sin embargo, su personalidad es tal vez uno de los principales interrogantes.

Edwin Clavijo, docente de Ciencias Políticas del Politécnico Grancolombiano afirma que la reina era la piedra angular de la unión de los estados componentes de la Gran Bretaña y Carlos III no tiene la misma imagen, por lo que deberá hacer un esfuerzo mayor. El carisma y la cercanía con su gente no ha sido su principal característica durante su tiempo como príncipe y, aun bajo el luto nacional, Carlos solo ha tenido uno o dos detalles de cercanía con la ciudadanía para recibir las condolencias, aunque manteniendo su estilo de distancia. “No creo que se recupere esa imagen que tenía la reina, que tampoco era la mejor, pero más de 70 años de reinado hace que haya un bagaje muy fuerte de tradición dentro de la imagen de la corona”, dijo el docente.

Tal vez el principal desafío es el actual escenario político y financiero al interior del reino, que sufre una desigualdad económica lacerante, además de la división en la sociedad británica que provocó la fractura del Brexit y el distanciamiento con sus vecinos europeos. La muerte de la reina ha provocado que regresen varios esfuerzos independistas en distintas naciones, como es el caso de Escocia, Irlanda del Norte (que está más cerca de reunificarse con la República de Irlanda) y Barbados y Bermuda. Por el contrario, Nueva Zelanda afirmó que no buscará desconocer al nuevo monarca. La incertidumbre está en otros dos gigantes: Canadá y Australia.

Frente a este panorama, el docente Clavijo considera que va a ser importante que logre tener una sintonía total con la nueva primera ministra del Reino Unido, Liz Truss, logrando una total alineación con el gobierno para tomar las medidas económicas que se requieran para salir de la crisis y para superar estos déficit económicos que afectan también a Europa y al mundo entero.

El docente también considera que la agenda continuará con los mismos temas de la reina, sin grandes cambios, sin embargo, seguramente pondrá su sello personal con algunos temas de interés que ya defendió como príncipe, asuntos como el cambio climático, la arquitectura urbana o la desigualdad social.

Finalmente, otro gran reto es el tiempo. Carlos llega a su mandato a los 73 años, por lo que muchos piensan que no tiene ni el tiempo ni la longevidad que son necesarios para acercarse a los logros que consiguió su madre como monarca. “Por su edad, no va a ser un reinado largo y lo más probable es que vaya a subir Guillermo, tal vez con una posición diferente, más novedosa, más moderna y con el carisma de su madre. Sin embargo, creo que la llegada de Guillermo será hasta el final de la vida de Carlos, no creo que esto se dé antes”, concluyó el docente.

Prensa: Politécnico grancolombiano

De cambios y utopías

Mario González Vargas

El cambio es consustancial al ser humano porque corresponde a la transformación permanente e ineludible que lo acompaña desde el nacimiento hasta la muerte. Por ello, busca afanosamente expresarse con la búsqueda de dimensiones superiores de comprensión e inteligencia, con la ilusión de alcanzar estadios de superación y ambicionar metas elevadas en el desenvolvimiento de la especie humana, que apunten a la construcción de sociedades solidarias, organizadas en Estado diseñados para la convivencia pacífica, el bienestar físico, la elevación moral y el disfrute igualitario de todos los bienes que la naturaleza provea y el espíritu dispense. Son las utopías las que direccionan los cambios y determinan sus bondades o sus fracasos, en ejercicios que suelen terminar en replicar las labores que marcaron la condena de Sísifo.

El proceso electoral estuvo marcado por un afán de cambio que se vino acumulando a medida que el ejercicio de la política se fue degradando sin consideración a los crecientes retos y amenazas para todos los colombianos. Se produjo así la acumulación de diversos desafíos políticos, sociales, económicos, ambientales y de seguridad ciudadana y nacional, que no podrán resolverse con terapias extraídas de utopía que ha malgastado su halo redentor en fracasos sucesivos, con costos inauditos para la legitimidad institucional y la vida misma. Los 23 millones de colombianos que votaron confirmaron ese insoportable cansancio con usanzas y comportamientos que hicieron de la política un ejercicio reprobable, a veces inmerso en el código penal, que ahuyentaron todo sentimiento de esperanza y con ello toda posibilidad de recuperación. El acuerdo nacional no puede revivir las reparticiones del poder que generaron la rabia y el repudio ciudadano. La política es el arte de lo posible, no la práctica de lo imposible a los ojos de los ciudadanos. Un acuerdo sobre lo fundamental no se logra simplemente con la simple aritmética para asegurar mayorías en el Congreso o elegir sus presidentes, ni puede despacharse con la sola afirmación de desarrollar el capitalismo en Colombia, sin ahondar en las acciones que lo hagan posible y estimulen la recuperación de la confianza en el fortalecimiento de la democracia y de sus libertades, en el respeto de los derechos que de ellas se desprenden y en el control del territorio por el estado que permita el goce pacifico de los mismos, fortalezca la seguridad ciudadana y preserve la seguridad nacional. Por ello, la primera y más convincente señal del rumbo del gobierno y de la definición de sus metas dependerá principalmente de la configuración de su gabinete y de la designación del Canciller y de los ministros de Hacienda, Defensa e Interior. El primero debe encarnar la diversidad cultural y étnica de la nación en un hemisferio diverso, y cuidar en un mundo globalizado las relaciones con las potencias orbitales. El segundo, despertar confianza en todos las agencias y agentes nacionales y extranjeros de la economía. El tercero, velar por la seguridad nacional y ciudadana, y el cuarto procurar que la política recupere sus más altos estándares. Ello para que el cambio no sea una utopía fallida.

CARTAS DEL LECTOR

AMIGO BERNARDO SOCHA:

DURANTE MILENIOS NOSOTROS Y NUESTROS ANTEPASADOS HEMOS VIVIDO EN NUESTRO ENTORNO GEOGRAFICO SIN EL ORO DEL PARAMO  DE SANTURBAN PERO MORIREMOS SIN EL AGUA QUE PRODUCE ESE MARAVILLOSO ECOSISTEMA.

NUESTRA DECISION ES CLARA: LES DIREMOS A LAS TRASNACIONALES DE TODOS LOS PELAMBRES QUE DEJEN QUIETO EL PARAMO DE SANTURBAN.

EL AGUA ES VIDA, EL ORO ES SIMBOLO DE CODICIA Y VIOLENCIA.

LA CONVOCATORIA DE FENALCO DE SANTANDER A LA MARCHA POR LA  DEFENSA DEL AGUA FUE TODO UN EXITO; JAMAS EN LOS ANALES DE FENALCO EN SANTANDER SU PODER DE CONVOCATORIA HABIA SIDO TAN ALTO.

FELICITACIONES A FENALCO!

LOS SANTANDEREANOS DEBEMOS SEGUIR FIRMES EN NUESTRO PROPOSITO DE PRESERVAR EL PARAMO DE SANTURBAN Y LOS DEMAS ECOSISTEMAS DE NUESTRA REGION QUE SON NUESTROS VERDADEROS TESOROS.

ATENTO SALUDO,
REINALDO RAMIREZ

Periodismo vergonzante en Santander

Tomado de la Revista Semana.com

Jorge Gómez Pinilla

Por Jorge Gómez Pinilla

OPINIÓN. Una entrevista del periódico El Frente al abogado Abelardo de la Espriella, defensor del alcalde de Floridablanca, Eulises Balcázar Navarro, constituye una muestra antológica de periodismo vergonzante.

Lunes 25 Octubre 2010- En un consultorio médico de Bucaramanga encontré en días pasados un artículo que constituye muestra antológica de periodismo vergonzante (El Frente, octubre 6 de 2010). Su titular a cuatro columnas dice a grito herido que “¡Alcalde de Floridablanca es víctima de una infamia!”. Se trata de una entrevista al abogado Abelardo de la Espriella, defensor de ese alcalde, Eulises Balcázar Navarro, quien está siendo juzgado –después de que en junio pasado la Fiscalía 319 de Bogotá halló méritos para formularle cargos- por el delito de acceso carnal violento en una joven de 23 años.

Según informa Vanguardia Liberal (junio 18 de 2010), “Balcázar Navarro debía pagarle a la abuela de la mujer vulnerada un favor político, y por esto la citó para ofrecerle un puesto como secretaria de un colegio. Luego de recogerla en una camioneta blanca, la víctima narró que fue llevada hasta una trocha cercana al casco urbano de Floridablanca y allí, presuntamente, fue violada”. La información agrega que “la defensa no ha podido demostrar dónde se encontraba el día en que sucedieron los hechos. Además, dentro del paquete de pruebas que tiene la Fiscalía, reposa un registro de llamadas hechas desde un celular del alcalde durante la fecha de lo ocurrido”. LEER MÁS EN SEMANA

Marx y Los Derechos Humanos

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Por Armando Ribas

En 1977 Raymond Aron escribió: "En Defensa de una Europa Decadente". Uno de sus capítulos se titula "Europa Mistificada por el Marxismo". Si bien tiendo a no compartir la supuesta grandeza histórica de Europa, si estoy de acuerdo en que está mistificada por el marxismo, aún cuando venga envuelto por Berstein bajo el manto sagrado de la democracia.
Como prueba de que mi primera discrepancia tiene un sostén histórico recordemos a los 445 años de Galileo. En pleno "Renacimiento" Galileo fue condenado por la Iglesia por sostener la Teoría Copernicana del universo y milagrosamente no fue quemado por infiel. Hoy a los 445 años de su nacimiento, la Iglesia ha dado una misa por el alma de Galileo, pero el Papa Benedicto XVI sostenía que la Iglesia tenía razón en haberlo condenado.
Miguel Servet no tuvo tanta suerte como Galileo, dado que otro cristiano protestante de Ginebra, el Sr. Calvino, lo condenó a las llamas por haber sostenido la circulación de la sangre. Entre 1618 y 1648 La Guerra de los 30 Años entre protestantes y católicos - sin armas nucleares - liquidó aproximadamente la mitad de la población de Europa. LEER MAS en el siguiente cuadro:

CONTINUACIÓN

 No podemos dejar de lado tampoco al Sr. Cromwell de Inglaterra que por razones de Fe, se le adelantó a Robespierre y condenó a muerte al Rey Carlos I Estuardo. Por supuesto, no podemos olvidar a los Jacobinos, y el terror ni las comunas en Francia que le hicieron decir sabiamente a Alberdi en carta a Sarmiento: "Sr. Sarmiento, visto los hechos que hemos podido observar, existe una barbarie ilustrada más peligrosa para la civilización que la barbarie de todos los salvajes de America del Sur". Y cuanta razón tenía por que previó lo que se venía de Europa, tal como lo señala Francois Revel en su última obra La Obsesión Antiamericana: "son los Europeos, que yo sepa, quienes provocaron los dos cataclismos de una amplitud sin precedente que fueron las dos guerras mundiales. ellos fueron los que inventaron y realizaron los dos regímenes más criminales jamás infligidos a la especie humana".


      Bien, he hecho este recuento histórico pues creo que en la misma medida que sigamos creyendo en la civilización occidental como el paradigma de la libertad, el progreso y la virtud política, nos es imposible comprender el mundo que estamos viviendo. Y por esa confusión es posible que se pierda la libertad en función de la mistificación del marxismo mediante la sustitución de los derechos individuales por los derechos humanos. Tal es la confusión o la hipocresía y el cinismo al respecto que Fidel Castro aparece ante los ojos del mundo civilizado como defensor de los derechos humanos y Estados Unidos, a quienes debemos la libertad en el mundo, aparecen como los representantes del imperialismo.


      La dialéctica marxista que propone "de cada cual de acuerdo a sus habilidades, a cada cual de acuerdo a sus necesidades" está vigente a través del artículo 25 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Evidentemente, Marx, en esa propuesta, estaba equivocado, pero era coherente en su error, pues partía del supuesto que ya se vivía en el reino de la abundancia que supuestamente era la condición previa a la libertad. Por ello sostenía como contrapartida de ese díctum en la Ideología Alemana refiriéndose a la división del trabajo: "En tanto que en la sociedad comunista donde nadie tiene una exclusiva esfera de actividad sino que cada uno puede estar satisfecho en cualquier rama que desee, la sociedad regula la producción general y hace posible, para mí, el hacer una cosa hoy y otra mañana, cazar en la mañana, pescar en la tarde, arrear ganado en la noche y criticar después de la cena, tal como yo tengo en mi mente sin convertirme jamás en cazador, pescador, pastor o crítico".


      He hecho esta prolongada cita de Marx, pues ella muestra la estupidez racional en grado máximo y es sorprendente que supuestos intelectuales inteligentes hayan aceptado y propagado esa filosofía resultante del Iluminismo y que, por supuesto, trajo a Lenin, Stalin y, más recientemente, a Castro. Pero si bien ese presupuesto de la sociedad comunista es una aberración mental es consistente con el supuesto citado anteriormente dónde se ha superado la escasez. Pero hoy, cuando todos sabemos que la pobreza existe es realmente un portento de la mente humana el haber aceptado el símil de dicho díctum en el artículo 25 citado que dice: "toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios". Creo que es evidente que estamos aceptando el derecho del hombre, no a buscar su propia felicidad, sino que la merece por su mera existencia..


      Un artículo reciente de Stefan Theil, "La Filosofía Europea de Fracaso", muestra el adoctrinamiento que están sufriendo los alumnos alemanes y franceses. Y dice:" tanto las escuelas de Francia y de Alemania, por ejemplo, han colaborado para arraigar una seria aversión al capitalismo. El capitalismo mismo es descripto como brutal, salvaje, neo liberal y americano". Por ello, debo también insistir en mi propuesta de la necesidad de que el principio de la libertad abandone su reconocimiento a través del capitalismo. Esa denominación provino de Marx precisamente para descalificarlo éticamente en nombre de la falaz teoría de la explotación.


      Pero el problema es más profundo y por supuesto se encuentra enraizado en nuestro continente y validado en Venezuela hoy con el triunfo de Chávez por el "si" a la reelección indefinida. Creo que, ya que lo cita, debería leer a Bolívar. En su discurso de Angostura dijo al respecto: "la continuación de la autoridad en un mismo individuo frecuentemente ha sido el término de los gobiernos democráticos". En esa misma línea se encuentran hoy Morales en Bolivia, Correa en Ecuador y Ortega en Nicaragua y por supuesto, aunque solapadamente, los Kirchner en Argentina. Pero el problema no es tan solo la continuidad del poder sino el absolutismo del mismo. Y, lamentablemente, la visión de la dialéctica marxista trasciende a los supuestos demócratas progresistas como la Sra. Bachelet en Chile.


      Más preocupante aún es que, tal como expliqué en mi artículo reciente "Obama, Los Founding Fathers y El Hombre Nuevo", el presidente Obama parece padecer esa ilusión dialéctica. Al respecto, aparentemente en su discurso de asunción propuso la necesidad de que el gobierno haga la felicidad del pueblo. O sea, que el peligro de la dialéctica marxista ha trascendido los mares, derechos humanos mediante. Y ese es el verdadero peligro que hoy enfrenta la humanidad.

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